Artur Dreiling: „Wo Einheit ist, ist Leben“

Artur Dreiling stammt aus Schymkent. Ein Typ aus dem Süden, mit hitzigem Temperament und vielen kreativen Ideen. Außerdem ist er einfallsreich, spricht mehrere Sprachen (wie es sich für einen Absolventen der Arofat-Privatschule gehört) und rennt schnell.

Bei der großen Laufveranstaltung von Schymkent und der Region Turkestan „Schymkent Marathon – 2024“, die am vergangenen Wochenende stattfand, zeigte sich Artur Dreiling als echter Marathonläufer – er stürmte mit allen Segeln vorwärts. Oder besser gesagt, ein Segel, groß, schneeweiß und mit einem einprägsamen Emblem in Form eines bunten Phönixvogels. Der junge Mann bestellte das spektakuläre Banner selbst bei einer örtlichen Druckerei – Arthur lief mit der Flagge des deutschen Kulturzentrums „Wiedergeburt“ in der Stadt Schymkent bis zur Ziellinie, was bei den Fans einen Sturm begeisterter Emotionen auslöste.

„Ich bin im Namen der Volksversammlung aufgetreten. Ich bin mit dem Lauf zufrieden. Ich bin bereit für neue Schwünge“, berichtete der Sprinter kurz, aber prägnant nach dem Wettkampf und zeigte stolz seine Medaille…

Später im Interview gab Artur zu, dass er von sich selbst keinen sensationellen Durchbruch beim „Schymkent Marathon – 2024“ erwartet hatte, also lief er ruhig und ohne Nervosität. Manchmal dachte er sogar nach: über die dringenden Bedürfnisse der Deutschen von Schymkent, komplexe und vielschichtige soziale Probleme, seine Pläne und allgemeinen Aussichten.

„Es wäre zu selbstbewusst zu sagen, dass mit den Volksdeutschen von Schymkent alles in Ordnung sei. Leider ist dies nicht der Fall. Unsere Deutschen stehen vor einer Reihe eher schwieriger Herausforderungen im Zusammenhang mit der Bewahrung ihrer kulturellen Identität und ihrer Muttersprache“, bemerkte Artur Dreiling im Gespräch. „Obwohl unsere Community relativ klein ist, ist sie aktiv. Eine Schlüsselrolle spielt dabei natürlich das Kulturzentrum, das sich für die Bewahrung von Traditionen einsetzt, Feiertage aller Art organisiert und die deutsche Sprache auf jede erdenkliche Weise fördert.“

Laut Artur leben heute etwa 3.000 Volksdeutsche in Schymkent. Für eine Stadt mit über einer Million Einwohnern ist das ein Tropfen auf den heißen Stein. Im letzten Jahrhundert gab es in den südlichen Steppenbreiten deutlich mehr Deutsche. Die Umstände, unter denen sie sich dort befanden, rufen immer noch gemischte Gefühle hervor, und um ganz ehrlich zu sein, ist die Vergangenheit der sowjetischen Repressionen nicht vergessen. Es wird von Volksdeutschen bis heute schmerzlich wahrgenommen, und das ist nicht verwunderlich.

„Mein Urgroßvater, Joseph Iosifowitsch Dreiling, stammte aus den Wolgadeutschen. Geboren 1920 im Dorf Roleder in der Region Saratow, in einer Zeit intensiven Kampfes gegen einzelne Bauern und der Blütezeit der Massenkollektivierung. Das Leben meines Urgroßvaters war schwierig: Sein Vater starb früh, seine Mutter, Lisbeth Paul, musste ihren zweijährigen Sohn in der Obhut ihres Vaters lassen.“

Die große Hungersnot der 1920er Jahre begann genau in der Wolgaregion – 1922 hungerten im ganzen Land Millionen Menschen. Lisbeth Paul ging nach Stawropol, um Dinge gegen Essen einzutauschen, aber es passierte eine Tragödie – sie wurde vermisst und kehrte nicht nach Hause zurück“, sagte Artur. „Mein Urgroßvater wurde von meiner Tante Barbara Paul und ihrem Mann Valentin Schaefer in ihre große Familie aufgenommen. Zu diesem Zeitpunkt hatten sie bereits fünf eigene Kinder. Mein Urgroßvater betrachtete sie sein ganzes Leben lang als seine Eltern.“

Auf die Hungersnot der 1920er Jahre folgten die hektischen stalinistischen Repressionen der 1930er Jahre. Der „Große Terror“ ertränkte das Land in Blut und vermehrte die Anzahl der Gulag-Lager. Sie könnten Sie buchstäblich für alles Mögliche ins Holzfällerlager schicken oder ins Gefängnis stecken: für einen politischen Witz, ein religiöses Lied, eine Nationalität …

Auf die Hungersnot der 1920er Jahre folgten die hektischen stalinistischen Repressionen der 1930er Jahre. Der „Große Terror“ ertränkte das Land in Blut und vermehrte die Anzahl der Gulag-Lager. Sie könnten Sie buchstäblich für alles Mögliche ins Holzfällerlager schicken oder ins Gefängnis stecken: für einen politischen Witz, ein religiöses Lied, eine Nationalität …

„Auch mein Urgroßvater konnte einer Verhaftung und Inhaftierung nicht entgehen. Er arbeitete in einem Brotladen, es wurde ein Mangel festgestellt und er wurde inhaftiert. Nach seiner Freilassung erfuhr der Urgroßvater, dass er wegen der Schuld seines Chefs hinter Gittern saß – er hatte ihn einfach hereingelegt. Später wurde der Chef erschossen“, sagte Artur Dreiling. „Dem namentlich genannten Vater des Urgroßvaters, Valentin Schäfer, wurden im Februar 1938 Beteiligung an einer konterrevolutionären Organisation, Spionage und Sabotageaktivitäten vorgeworfen. Das Urteil lautet Hinrichtung.“

1941 wurde die Familie Dreiling-Schäfer nach Südkasachstan deportiert. Drei Erwachsene wurden sofort zur sogenannten Arbeitsarmee, oder einfacher gesagt, in den Gulag geschickt.

„In letzter Zeit hören wir oft von der dringenden Notwendigkeit, unser Bewusstsein neu aufzubauen. Dem stimme ich voll und ganz zu, aber ich glaube (ohne Übertreibung), dass es absolut keinen Grund gibt, sich für die Vergangenheit zu schämen. Man muss sich daran erinnern und es so leben, dass es nicht noch einmal passiert“, erklärte Artur. „Birlik bar scherde – tirlik bar“ – „Wo Einheit ist, ist Leben“, ist eine wahre und äußerst relevante Aussage. Sie müssen nicht nur durch das Vertrauen auf günstige Umstände vorankommen, sondern auch durch gemeinsame Anstrengungen. Die wichtigste Priorität im Leben der Kasachstandeutschen sollte die Einheit sein. Es gilt, mehr Möglichkeiten und Bildungsressourcen zu schaffen, damit das Interesse an der deutschen Kultur, Sprache und Traditionen nicht schwächer, sondern vielmehr gestärkt wird.“

Marina Angaldt

 

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